دروس وعبر فى اعظم رحلة فى تاريخ البشرية

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نود ان نتحدث عن حدث الاسراء والمعراج بشكل جديد شكل
لم يسبق ان تحدث به احدا من قبل لا بسرد الحكايات ولكن باخذ
العبر والعظات من هذا الحدث الذى كان بمثابة تحول فى حياة كثير من الناس
ما بين رسوخ الايمان والعقيدة فى قلوبهم وابين مرتد لا يثق برسول الله وبكلامه
قيد انملة فكان على عقيبيه راجع خاسر لدينه ودنياه
فمن المعلوم أن من المعجزات التي أعطاها الله تعالى لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم-
الإسراء وهو انتقاله من مكة المكرمة إلى بيت المقدس ثم المعراج وهو عروجه إلى
الملأ الأعلى ووصوله إلى الجنة، والمقصود من هذه الرحلة المعجزة تكريم النبي وإطلاعه على عجائب خلقه.
فحادثة الإسراء والمعراج من أهم الأحداث التي مرت بالإسلام منذ نشأته، وذلك لكونه
حادثًا فريدًا يصعب على العقل البشري المجرد تصديقه.. وإذا لم يكتنف هذا العقل إيمان
عميق لصعب عليه استيعاب هذا الحدث؛ لذا نجد أن من الصحابة من فتنوا
في هذا الحادث، وفي المقابل نجد أن من تشبع بالايمان
وعاشه وعايشه قد تقبل الأمر ببساطة كبيرة كما فعل سيدنا- الصديق- أبو بكر.
وسنحاول هنا أن نتناول بعض العبر والعظات والتأملات لهذا الحادث الفريد
للذكرى عسى الله أن ينفعنا بها وأن نقتدي بالمصطفى- صلى الله عليه
وسلم- وصحابته ولنأخذ من هذا الحادث الدروس التي تعيننا على طريق الدعوة الطويل الشاق.
1) مكانة المصطفى- صلى الله عليه وسلم-:
فهذا الحادث قد أوضح وبصورة واضحة جلية
مكانة النبي- صلى الله عليه وسلم- ورقيه لمكانة لم يرقَ لها أحد بهذه
المعجزة العالية، ورقى مرقى لم ترقَ إليه الرسل والأنبياء جميعًا، ونال
منزلةً لن يحظى بمثلها أحد من أهل السموات والأرض. فهو خاتم وسيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم.
وكما قال سبحانه وتعالى تكريمًا لنبيه المصطفى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
فالعبودية لله هي أرقى درجات الكمال الإنساني، قال
العلماء: لو كان النبي- صلى الله عليه وسلم- اسم أشرف منه لسماه تلك الحالة، .
كما أنَّ في إمامته- صلى الله عليه وسلم- للأنبياء أكبر دليلٍ على مكانته الرفيعة
وعلى كونه خاتم الرسل والأنبياء وعلى دور الإسلام وأمته في الشهادةعلى الناس
﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾.
وبنظرةٍ أخرى ودرس آخر في أثر هذه المكانة العالية والمعجزة الفريدة
عليه، هل تغيَّر من خُلقه شيء؟؟ من تواضعه.. من أدبه.. من حسن معاشرته للناس..
من تفانيه في الوفاء لرسالته.. من رضائه بحاله التي كان عليها قبل الإسراء
الرائع والمعراج الفريد، هل تعالى على أحدٍ من المسلمين؟؟ هل اختصَّ نفسه
بشيء لم يحط به أحدًا من المسلمين؟؟ هل تعنت مَن يدعوهم إلى الإسلام؟؟.
هل ركن إلى هذه المنزلة العالية والمكانة الرفيعة العالية ولم يبذل ويضحي من أجل رسالته ودعوته؟
أعتقد أن أجابة هذه الأسئلة وغيرها واضحة جلية لكل ذي فؤاد، فقد كان المصطفى
صلى الله عليه وسلم برغم هذه المنزلة وتلك المكانة في قمةِ التواضع
واللين في أيدي الجميع
والأخذ بالأسباب وأعطى من نفسه وأهله أروع الأمثلة في البذل والتضحية.
2) الصبر والثبات:
فقد أعطى- صلى الله عليه وسلم- أروع الأمثلة في صبره وثباته
على الإيذاء من كفار قريش وجهالتهم عليه وماغضب عليهم، بل
صبر واحتسب.. كما صبر على فراق الأحبة الداعمين له أبو طالب وخديجة.
كما أن هذا الحادث الفريد كان اختبارًا لصبر وثبات وصدق المؤمنين،
وتمحيصًا لصفِّهم وامتحانًا ليقينهم، ولثبوت العقيدة في وجدانهم، فالحدَث فوق
مستوى العقول البشرية، يحتاج إلى مؤمن صادق الإيمان، لا يُزعزع من
يقينه أشد الأحداث ولا أخطرها.. ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ
ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾.
3) تنقية الصف:
كما قلنا من قبل فإن الحدَث فوق مستوى العقول البشرية؛ لذلك
نجد أن الإسراء والمعراج امتحانًا للمسلمين
وتنقيةً للصف؛ استعدادًا لما هو آت.. فقد فُتِن بعض الذي أسلموا وارتدَّ مَن ارتد!
يقول الإمام "ابن كثير" فيما رواه عن "قتادة": "انصرف رسول الله-
صلى الله عليه وسلم- إلى مكةَ فأصبح يخبر قريشًا بذلك، فذكر أنه كذبَه
أكثرُ الناس، وارتدَّت طائفة بعد إسلامها، وبادر الصدِّيق إلى التصديق،
وذكر أن الصدّيق سأله عن صفة بيت المقدس، وقال إنّي لأصدقه في خبر
السماء بُكرةً وعشيًا، أفلا أصدقه في بيت المقدس، فيومئذٍ سُمي "أبو بكر الصديق".
فنجد أن الإسراء والمعراج حدث قُبَيلَ الهجرة إلى المدينة، وترك الديار والأهل
والوطن؛ وتكوين دولة الإسلام؛ ليكون اختبارًا للمؤمنين وتدريبًا لهم على
حسن الاستجابة لله عز وجل، فهي مرحلة جديدة، كلها جهاد وكفاح في سبيل
الله، فهي مرحلة تحتاج إيمان ثابت إيمان لا
تعبث به الدنيا ولا تزلزله الجبال إيمان قد استقام على حقيقة منهج الله عز وجل.
4) معية الله:
فالله عز وجل أوضح لنبيه- صلى الله عليه وسلم- أنه معه
وناصره ومعينه في أحلك الظروف وأنه لن يخزيه أبدًا، ففي ذات الرحلة
وكنهها عناية ربانية عظيمة.. ومثال آخر على معية الله لنبيه حين طلبت
قريش من النبي عليه الصلاة والسلام أن يصف لها بيت المقدس مع ملاحظة أنَّ
رسول الله عليه الصلاة والسلام قد جاءه ليلاً ولم يكن قد رآه من قبل يقول
عليه الصلاة والسلام: "فأصابني كربٌ لم أصب بمثله قط"، أي أن الأمر
سيفضح أي النبي عليه الصلاة والسلام سوف يتهم بالكذب ولكن حاشا
لله أن
يترك نبيه ومصطفاه؛ يقول عليه الصلاة والسلام: فجلَّى الله لي بيت المقدس
فصرت أنظر إليه وأصفه لهم باباً بابًا وموضعًا
موضعًا.. ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾.
5) ثقة الجندي بقائده (موقف سيدنا أبوبكر):
فقد كانت ثقة سيدنا أبو بكر في قائده ورسوله كبيرة وعظيمة بدرجةٍ لا تهزها أو تنال منها أي أحداث مهما
عظمت، ففي هذا الموقف الذي ثبت فيه "أبوبكر" عندما كذَّب أهل مكة ما حدَّث به الرسول عن
الإسراء لأعظم دليلٍ على هذه الثقة.
فقد ذهبوا إلى أبي بكر وقالوا له: أرأيت ما يقول صاحبك إنه يقول: إنه أُسري
به إلى المسجد الأقصى، ونحن لو أردنا أن نذهب هناك لقطعنا مسيرة كذا
وكذا، فما رأيك؟ قال أهو قال ذلك؟ قالوا: قال. قال: "أشهد إن كان قال ذلك
فأنا أصدقه، إنا نصدقه في أعظم من ذلك، نصدقه في خبر السماء يأتيه وهو جالس بين ظهرانينا".
ولذلك كان هذا اللقب العظيم لقب الصديق على مَن يستحق، وأصبح في أرض الله
لا يعرف بهذا اللقب بعد أنبياء الله إدريس ويوسف عليهما السلام إلا أبو بكر الصديق- رضي الله عنه..
6) وحدة رسالة الأنبياء:
وأنهم جميعًا يدعون لدينٍ واحدٍ ورسالةٍ واحدة وهي الإسلام، فالكل جاء بالتوحيد الخالص من عند الله عز وجل، الأنبياء
إخوة ودينهم واحد: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء:25].
وكان أكبر رمز لذلك صلاته إمامًا بالأنبياء في المسجد الأقصى،
ولها دلالة أخرى، أنَّ النبوة والرسالة قد انقطعت فلا نبوة بعد رسول الله
عليه الصلاة والسلام ولا رسالة:
﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (الأحزاب: من الآية 40).
7) مكانة الأقصى ودورنا تجاهه:
يجب أن يشغل بالنا اليوم أحوال المسجد الأقصى، وكيف نستعيده مرة أخرى،
نستعيد ما ضاع منا من أرض فلسطين بمختلف الطرق والوسائل، هذا هو
الأمر الحتم والهمُّ الكبير، فهذا هو بدء الطريق، وكل من سار على الدرب
وصل، هذه ذكرى من الذكريات كريمة، وآية من آيات الله عظيمة
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ (ق: 37).
فقضية فلسطين هي قضية المسلمين الأولى وجرحهم النازف من القلب ومنذ
أكثر من نصف قرن من الزمان، والدليل القاطع على موقف العالم الغربي
الظالم والمنحاز ضد قضايا المسلمين، والضارب عرض الحائط بكل
المبادئ والقيم والشعارات التي يرفعها من حرية وحقوق الإنسان
وحق الشعوب في تقرير مصيرها، وعدم جواز الاستيلاء على أرض الغير
بالقوة، ورفض العنصرية، وحق الشعوب في الكفاح المسلح؛ من أجل إزالة
الاحتلال عن أراضيها.. كل هذه المبادئ يتنكر لها الغرب، ويقف داعمًا الاحتلال
الصهيوني الإرهابي، العنصري الاستيطاني الدموي لأرض فلسطين وبيت
المقدس والمسجد الأقصى، واليوم يكشف الغرب مرةً أخرى عن حقيقة
مشاعره نحو الإسلام والمسلمين ولعل ما يحدث في فلسطين ولبنان والعراق
وافغانستان لخير دليل على ذلك.
8 دورنا تجاه المقدسات:
لقد تأمل العلماء الربط في إسراء النبي- صلى الله عليه وسلم- من مكة
البيت الحرام إلى بيت المقدس فذكروا أن المسجد الحرام بمكة المكرمة
هو رمز للإسلام لدين الله عز وجل وبيت المقدس هو رمز لحال المسلمين.
فما يجري في تلك الأرض هي علامة صحوة المسلمين أو غفلتهم فالأقصى
وأهله في رباط إلى يوم الدين، وبمقدار تفاعلنا وانشغالنا به يكون مقدار
تقربنا إلى الله عز وجل أو بعدنا عنه. فالمسجد الأقصى لن يتحرر إلا على
أيد متوضئة طاهرة كريمة، أما الأيدي التي يحمل أصحابها أفكارًا منحرفةً
وعقائد فاسدة مثل هذه الأيدي لا يُبارك الله فيها وحاشا لله أن يكتب لها النصر
والتأييد مصداقًا لقول النبي- عليه الصلاة والسلام-: "لتقاتلن اليهود فيختبئ
اليهودي وراء الحجر أو الشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي
ورائي تعال فاقتله".
9) الالتجاء إلى الله وقت الشدة:
فها هو المصطفى- صلى الله عليه وسلم- يبرأ من حوله وقوته إلى حول
الله قوته، وهذا دأب الأنبياء والصالحين والدعاة إذا ادلهمت بهم الخطوب
أن يلجأوا إلى الله دون سواه ويطلبوا العون والمدد منه دون غيره. ويأتي حادث
الإسراء والمعراج إيناسًا للمصطفى عليه الصلاة والسلام وترسيخًا لهذا
المعنى في النفوس ليلجأ الدعاة إلى ربهم وقت الشدة.. فإذا أخلصوا توجههم
وأخذوا من الأسباب المعينة- ماديةً ومعنويةً- فسيروا من آيات الله ما تقر به أعينهم.
10) البعد عن المعاصي:
خارقة الإسراء والمعراج تضمنت فيما تضمنت مشاهد لألوان من الناس سيعذبون يوم القيامة، بسبب معاصٍ
خطيرةٍ عكفوا عليها في دنياهم: من ذلك الرِّبا، والفواحش، إلى آخر ما هنالك.
وعاد المصطفى- صلَّى الله عليه وسلَّم- ينبئُ أصحابه والأمة كلها
بهذا الذي رآه من صور مختلفة للعذاب الذي سيناله مقترفو هذه الآثام يوم
القيامة، العاكفون على كثير من الموبقات التي حذَّر الله عزَّ وجلَّ منها، وفي هذا
درس لنا للابتعاد عن هذه الموبقات. ووجب علينا أن نسأل أنفسنا في هذه المناسبة
أين نحن من الوقوف في وجه الفواحش؟ أين نحن من الوقوف في وجه الطريق
إلى هذه الفواحش؟ أين نحن من استثارة العوامل التي تدعو إلى
هذه الفواحش؟ وما دورنا لمقاومة هذه الفواحش في نفوسنا ومن ثم في مجتمعاتنا.

ونسال الله العلى العظيم ان يعيد عليا هذة الايام بالخير واليمن والبركات
سائلين الله ان يحرر المسجدالاقصى مسرى رسوله الكريم من ايدى اليهود الملاعين
اللهم امين امين امين
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم

جزاك الله خيرا أخى محمد
وكان أخى الكريم محمد سرحان سيقوم اليوم بالكتابة عن
معجزة الأسراء والمعراج فله كل الشكر ولكما كل الدعاء
لما قدمتم وهذا اعظم درس ورحلة كلها عبر وكلها معجزات
وكل مسلم يتفاخر بهذا اليوم الذى يمر علينا كل عام
فاللهم تقبل منا صالح الأعمال وتوب علينا ياكريم
وارزقنا الجنة يالله ....

بعد الصلاة على الحبيب
موضوع فعلا يستحق التثيبث
لانه مقال جميل ويشد
تقبلو تحياتى
وجزاكم الله خيرا

[b]جزاك الله خيراً
وأطلب منكم أن تقولوا معى
( اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم )
عشر مرات
وكل عام وانتم بخير
وتقبلوا مروري